La revoluci\u00f3n de los bolcheviques se ha insertado defenitivamente en la revoluci\u00f3n general del pueblo ruso. Los maximalistas, que hasta hace dos meses fueron el fermento necesario para que los acontecimientos no se detuvieran, para que la marcha hacia el futuro no concluyera, dando lugar a una forma definitiva de aposentamiento -que habr\u00eda sido un aposentamiento burgu\u00e9s- se han adue\u00f1ado del poder, han establecido su dictadura y est\u00e1n elaborando las formas socialistas en las que la revoluci\u00f3n tendr\u00e1 finalmente que hacer un alto para continuar desarroll\u00e1ndose arm\u00f3nicamente, sin exceso de grandes choques, a partir de las grandes conquistas ya realizadas.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n de los bolcheviques se compone m\u00e1s de ideolog\u00edas que de hechos. (Por eso, en el fondo, nos importa poco saber m\u00e1s de cuanto ya sabemos). Es la revoluci\u00f3n contra El Capital de Carlos Marx. El Capital de Marx era, en Rusia, el libro de los burgueses m\u00e1s que el de los proletarios. Era la demostraci\u00f3n cr\u00edtica de la necesidad ineluctable de que en Rusia se formase una burgues\u00eda, se iniciase una era capitalista, se instaurase una civilizaci\u00f3n de tipo occidental, antes de que el proletariado pudiera siquiera pensar en su insurrecci\u00f3n, en sus reivindicaciones de clase, en su revoluci\u00f3n. Los hechos han superado las ideolog\u00edas. Los hechos han reventado los esquemas cr\u00edticos seg\u00fan los cuales la historia de Rusia hubiera debido desarrollarse seg\u00fan los c\u00e1nones del materialismo hist\u00f3rico. Los bolcheviques reniegan de Carlos Marx al afirmar, con el testimonio de la acci\u00f3n desarrollada, de las conquistas obtenidas, que los c\u00e1nones del materialismo hist\u00f3rico no son tan f\u00e9rreos como se pudiera pensar y se ha pensado.<\/p>\n
No obstante hay una ineluctabilidad incluso en estos acontecimientos y si los bolcheviques reniegan de algunas afirmaciones de El Capital, no reniegan el pensamiento inmanente, vivificador. No son marxistas, eso es todo; no han compilado en las obras del Maestro una doctrina exterior de afirmaciones dogm\u00e1ticas e indiscutibles. Viven el pensamiento marxista, lo que no muere nunca, la continuaci\u00f3n del pensamiento idealista italiano y alem\u00e1n, contaminado en Marx de incrustaciones positivistas y naturalistas. Y este pensamiento sit\u00faa siempre como m\u00e1ximo factor de historia no los hechos econ\u00f3micos, en bruto, sino el hombre, la sociedad de los hombres, de los hombres que se acercan unos a otros, que se entienden entre s\u00ed, que desarrollan a trav\u00e9s de estos contactos (civilidad) una voluntad social, colectiva, y comprenden los hechos econ\u00f3micos, los juzgan y los condicionan a su voluntad, hasta que esta deviene el motor de la econom\u00eda, plasmadora de la realidad objetiva, que vive, se mueve y adquiere car\u00e1cter de material tel\u00farico en ebullici\u00f3n, canalizable all\u00ed donde a la voluntad place, como a ella place.<\/p>\n
Marx ha previsto lo previsible. No pod\u00eda prever la guerra europea, o mejor dicho, no pod\u00eda prever la duraci\u00f3n y los efectos que esta guerra ha tenido. No pod\u00eda prever que esta guerra, en tres a\u00f1os de sufrimientos y miseria indecibles suscitara en Rusia la voluntad colectiva popular que ha suscitado. Semejante voluntad necesita normalmente para formarse un largo proceso de infiltraciones capilares; una extensa serie de experiencias de clase. Los hombres son perezosos, necesitan organizarse, primero exteriormente, en corporaciones, en ligas; despu\u00e9s, \u00edntimamente, en el pensamiento, en la voluntad… de una incesante continuidad y multiplicidad de est\u00edmulos exteriores. He aqu\u00ed porqu\u00e9 normalmente, los c\u00e1nones de cr\u00edtica hist\u00f3rica edl marxismo captan la realidad, la aprehenden y la hacen evidente, intelegible. Normalmente las dos clases del mundo capitalista crean la historia a trav\u00e9s de la lucha de clases cada vez m\u00e1s intensa. El proletariado siente su miseria actual, se halla en continuo estado de desaz\u00f3n y presiona sobre la burgues\u00eda para mejorar sus condiciones de existencia. Lucha, obliga a la burgues\u00eda a mejorar la t\u00e9cnica de la producci\u00f3n, a hacer m\u00e1s \u00fatil la producci\u00f3n para que sea posible satisfacer sus necesidades m\u00e1s urgentes. Se trata de una apresurada carrera hacia lo mejor, que acelera el ritmo de la producci\u00f3n, que incrementa continuamente la suma de bienes que servir\u00e1n a la colectividad. Y en esta carrera caen muchos y hace m\u00e1s apremiante el deseo de los que quedan. La masa se halla siempre en ebullici\u00f3n, y de caos-pueblo se convierte cada vez m\u00e1s en orden en el pensamiento, se hace cada vez m\u00e1s consciente de su propia potencia, de su propia capacidad para asumir la responsabilidad social, para devenir \u00e1rbitro de su propio destino.<\/p>\n
Todo esto, normalmente. Cuando los hechos se repiten con un cierto ritmo. Cuando la historia se desarrolla a trav\u00e9s de momentos cada vez m\u00e1s complejos y ricos de significado y de valor pero, en definitiva, similares. Mas en Rusia la guerra ha servido para sacudir las voluntades. Estas, con los sufrimientos acumulados en tres a\u00f1os, se han puesto al un\u00edsono con gran rapidez. La carest\u00eda era inminente, el hambre, la muerte por hambre, pod\u00eda golpear a todos, aniquilar de un golpe a decenas de millones de hombres. Las voluntades se han puesto al un\u00edsono, al principio mec\u00e1nicamente; activa, espiritualmente tras la primera revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Las pr\u00e9dicas socialistas han puesto al pueblo ruso en contacto con las experiencias de los otros proletarios. La pr\u00e9dica socialista hace vivir en un instante, dram\u00e1ticamente, la historia del proletariado, su lucha contra el capitalismo, la prolongada serie de esfuerzos que tuvo que hacer para emanciparse idealmente de los v\u00ednculos de servilismo que le hac\u00edan abyecto, para devenir conciencia nueva, testimonio actual de un mundo futuro. La pr\u00e9dica socialista ha creado la voluntad social del pueblo ruso. \u00bfPor qu\u00e9 deb\u00eda esperar ese pueblo que la historia de Inglaterra se renueve en Rusia, que en Rusia se forme una burgues\u00eda, que se suscite la lucha de clases para que nazca la conciencia de clase y sobrevenga finalmente la cat\u00e1strofe del mundo capitalista? El pueblo ruso ha recorrido estas magn\u00edficas experiencias con el pensamiento, aunque se trate del pensamiento de una minor\u00eda. Ha superado estas experiencias. Se sirve de ellas para afirmarse, como se servir\u00e1 de las experiencias capitalistas occidentales para colocarse, en breve tiempo, al nivel de producci\u00f3n del mundo occidental. Am\u00e9rica del Norte est\u00e1, en el sentido capitalista, m\u00e1s adelantada que Inglaterra, porque en Am\u00e9rica del Norte los anglosajones han comenzado de golpe a partir del estadio a que Inglaterra hab\u00eda llegado tras una larga evoluci\u00f3n. El proletariado ruso, educado en sentido socialista, empezar\u00e1 su historia desde el estadio m\u00e1ximo de producci\u00f3n a que ha llegado la Inglaterra de hoy, porque teniendo que empezar, lo har\u00e1 a partir de la perfecci\u00f3n alcanzada ya por otros y de esa perfecci\u00f3n recibir\u00e1 el impulso para alcanzar la madurez econ\u00f3mica que seg\u00fan Marx es condici\u00f3n del colectivismo. Los revolucionarios crear\u00e1n ellos mismos las condiciones necesarias para la realizaci\u00f3n completa y plena de su ideal. Las crear\u00e1n en menos tiempo del que habr\u00eda empleado el capitalismo.<\/p>\n
* * * *<\/strong><\/p>\n Las cr\u00edticas que los socialistas han hecho y har\u00e1n al sistema burgu\u00e9s, para evidenciar las imperfecciones, el dispendio de riquezas, servir\u00e1n a los revolucionarios para hacerlo mejor, para evitar esos dispendios, para no caer en aquellas deficiencias. Ser\u00e1, en principio, el colectivismo de la miseria, del sufrimiento. Pero las mismas condiciones de miseria y sufrimiento ser\u00edan heredadas por un r\u00e9gimen burgu\u00e9s.<\/p>\n El capitalismo no podr\u00eda hacer jam\u00e1s s\u00fabitamente m\u00e1s de lo que podr\u00e1 hacer el colectivismo. Hoy har\u00eda mucho menos, porque tendr\u00eda s\u00fabitamente en contra a un proletariado descontento, fren\u00e9tico, incapaz de soportar durante m\u00e1s a\u00f1os los dolores y las amarguras que le malestar econ\u00f3mico acarrea. Incluso desde un punto de vista absoluto, humano, el socialismo inmediato tiene en Rusia su justificaci\u00f3n. Los sufrimientos que vendr\u00e1n tras la paz s\u00f3lo ser\u00e1n soportables si los proletarios sienten que de su voluntad y tenacidad en el trabajo depende suprimirlos en el m\u00e1s breve plazo posible.<\/p>\n Se tiene la impresi\u00f3n de que los maximalistas hayan sido en este momento la expresi\u00f3n espot\u00e1nea, biol\u00f3gicamente necesaria, para que la humanidad rusa no caiga en el abismo, para que, absorbi\u00e9ndose en el trabajo gigantesco, aut\u00f3nomo, de su propia regeneraci\u00f3n, pueda sentir menos los est\u00edmulos del lobo hambriento y Rusia no se transforme en una enorme carnicer\u00eda de fieras que se entredevoran.<\/p>\n Publicado por primera ocasi\u00f3n en Avanti<\/i>, edici\u00f3n milanesa, el 24 de noviembre de 1917.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La revoluci\u00f3n de los bolcheviques se ha insertado defenitivamente en la revoluci\u00f3n general del pueblo ruso. Los maximalistas, que hasta hace dos meses fueron el fermento necesario para que los acontecimientos no se detuvieran, para que la marcha hacia el futuro no concluyera, dando lugar a una forma definitiva de aposentamiento -que habr\u00eda sido un … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76],"tags":[46,163],"class_list":["post-1398","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamiento-critico","tag-gramsci","tag-revolucion-rusa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1398"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1398\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1399,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1398\/revisions\/1399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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