{"id":2288,"date":"2018-12-10T01:35:33","date_gmt":"2018-12-09T19:35:33","guid":{"rendered":"http:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2288"},"modified":"2018-12-10T01:37:04","modified_gmt":"2018-12-09T19:37:04","slug":"un-comentario-de-gabriel-vargas-lozano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2288","title":{"rendered":"UN COMENTARIO"},"content":{"rendered":"\n

He le\u00eddo con inter\u00e9s el di\u00e1logo sostenido entre Elvira Concheiro, Enrique Dussel, Jos\u00e9 Gandarilla, Enrique Semo y V\u00edctor Manuel Toledo, y publicado en la revista Memoria<\/em> n\u00famero 266.<\/p>\n\n\n\n

Se trat\u00f3 de una conversaci\u00f3n en la que se abordaron muchos temas importantes para la situaci\u00f3n actual y, como dice el t\u00edtulo, \u201clas dificultades del cambio\u201d. En otras palabras, luego de m\u00e1s de tres d\u00e9cadas en que se ha implantado en forma dictatorial el neoliberalismo tanto por el PRI como por el PAN, la tarea es qu\u00e9 se har\u00e1 para detener esa estrategia y arribar a una sociedad mejor pero, adem\u00e1s, \u00bfcu\u00e1les deber\u00e1n ser las tareas de una aut\u00e9ntica izquierda?<\/p>\n\n\n\n

Todo eso requiere ser esclarecido. Por ello apoyo la propuesta de Enrique Dussel de que en Memoria<\/em> se aborde en cada n\u00famero un tema de coyuntura producto de la reflexi\u00f3n de 5 o 6 personas, ya que 10 o 15 ser\u00edan demasiadas, pero agregar\u00eda 3 propuestas m\u00e1s: a) que se integre una lista de problemas por abordar; b) que se publiquen cuanto antes en la p\u00e1gina de web de la revista para no tener que esperar a la versi\u00f3n impresa; y c) que se reserve un espacio para incluir otras reflexiones y planteamientos de las quienes deseen intervenir, si lo hacen con argumentos y respeto. Dicho di\u00e1logo colectivo es necesario y urgente: escribo este comentario en v\u00edsperas del probable triunfo de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador como presidente de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

En general, estoy de acuerdo en muchas de los planteamientos de los colegas y amigos, no s\u00f3lo reconocidos especialistas sino \u2013tambi\u00e9n\u2013 militantes de la izquierda. Sin embargo, me gustar\u00eda centrar la atenci\u00f3n en algunos aspectos que \u2013me parece\u2013 deben ser ampliados y precisados.<\/p>\n\n\n\n

Primera cuesti\u00f3n: \u00bfSer\u00e1 posible revertir las reformas neoliberales?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enrique Dussel dice: \u201cLas reformas estructurales hay que revertirlas, todas. Y claro, habr\u00e1 un enfrentamiento total\u201d (p\u00e1gina 10). Creo que mucha gente estar\u00eda de acuerdo en que se requiere revertir las medidas tomadas durante tres d\u00e9cadas por los gobiernos priistas y panistas, como ser\u00edan la entrega de nuestros recursos naturales al capital extranjero (lo \u00faltimo fue la reforma energ\u00e9tica) y la dependencia de la econom\u00eda respecto a la estadounidense, pero se requiere pensar en c\u00f3mo podr\u00eda lograrse, pues AMLO va a encontrarse con un pa\u00eds en crisis, con una oposici\u00f3n de quienes se han beneficiado del neoliberalismo e, incluso, con posibles resistencias internas de fuerzas de derecha y ultraderecha que por razones de oportunismo pol\u00edtico apoyan hoy la candidatura de AMLO. Enrique Dussel reconoce que la tarea no es f\u00e1cil y que requerir\u00eda una movilizaci\u00f3n popular y que quiz\u00e1 \u201cL\u00f3pez Obrador no podr\u00e1 hacerlo\u201d. Esto deber\u00e1 analizarse con cuidado tras las elecciones.<\/p>\n\n\n\n

Segunda cuesti\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l democracia? \u00bfCu\u00e1l Rep\u00fablica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elvira Concheiro comenta una propuesta de Jos\u00e9 Gandarilla y dice que la instauraci\u00f3n de una rep\u00fablica democr\u00e1tica en M\u00e9xico \u201ces lo que menos est\u00e1 en el programa que se levanta hoy d\u00eda por todas estas izquierdas\u201d (p\u00e1gina 11).<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n estoy de acuerdo con los dos, pero la pregunta previa podr\u00eda ser \u00e9sta: \u00bfPor qu\u00e9 tal demanda no figura en dicho programa? Y aqu\u00ed desembocamos en un tema en que la izquierda mexicana no ha profundizado. Uno de los pocos en plantear un programa de investigaci\u00f3n en este sentido fue Luis Villoro en su \u00faltimo libro (Los retos de la sociedad por venir<\/em>) donde, tras formular una cr\u00edtica a la democracia liberal, propone una nueva forma de democracia que implica una variante del republicanismo y de la democracia directa.<\/p>\n\n\n\n

Como se sabe, ha habido muchas formas de la democracia (modelos<\/em>, los llama David Held) a lo largo de la historia y se han propuesto otras, pero lo m\u00e1s importante es que desde hace algunos a\u00f1os se ha instaurado la forma o modelo llamado \u201celitismo democr\u00e1tico\u201d (\u00a1vaya contradicci\u00f3n!) que, estudiado por Joseph Schumpeter, implica una reversi\u00f3n de las tesis cl\u00e1sicas de la democracia en el sentido de que los ciudadanos conscientes deber\u00edan elegir a los gobernantes. En cambio, ha ocurrido que las elites se ponen de acuerdo sobre qui\u00e9n podr\u00eda ser el candidato y luego, mediante la mercadotecnia, se \u201cpersuade\u201d (enga\u00f1a) a los ciudadanos de qui\u00e9n resulta mejor.<\/p>\n\n\n\n

Eso ha ocurrido en el pa\u00eds. El presidente o los dirigentes de los partidos eligen a sus candidatos para luego utilizar la mercadotecnia para \u201cpersuadir\u201d a los ciudadanos sobre la mejor opci\u00f3n. En los \u00faltimos tiempos hemos visto que los partidos \u201cde izquierda\u201d han dejado de lado el debate sobre los principios y promovido a sus candidatos recurriendo a la estrategia de \u201cventa de imagen\u201d en lugar de convencer a los ciudadanos de sus posiciones: utilizan los medios de enajenaci\u00f3n reprobados durante mucho tiempo por la izquierda.<\/p>\n\n\n\n

Habr\u00eda mucho que decir sobre el tema pero, lamentablemente, se ha abandonado la reflexi\u00f3n filos\u00f3fico-pol\u00edtica. Y lo mismo ocurre con el del socialismo como v\u00eda distinta del capitalismo. Curiosamente, en Estados Unidos, los radical philosophers<\/em> dicen que, con independencia de que el capitalismo pudiera caer, resulta necesario pensar en las instituciones que podr\u00edan substituir a las ya caducas. Se requiere entonces el an\u00e1lisis a fondo de la democracia y del socialismo incluyendo la dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica como la plante\u00f3 V\u00edctor Toledo en sus intervenciones (me refiero a la lucha por el agua, aire limpio, energ\u00edas baratas, alimentos sanos, vivienda digna, etc\u00e9tera).<\/p>\n\n\n\n

Resulta importante la frase de Enrique Semo: \u201cLo t\u00edpico de nuestra izquierda es que no hay segmento importante con visi\u00f3n poscapitalista o que plantee el problema del capitalismo\u201d (p\u00e1gina 11). Y dice algo m\u00e1s, destacable: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde saldr\u00e1 ese bagaje de ideas nuevas? (\u2026) Si AMLO no hace reformas que satisfagan completamente a algunos sectores de la poblaci\u00f3n, y al decir, \u2018completamente\u2019 es que est\u00e9n dispuestos a salir a pelear con \u00e9l, hay el peligro de que se repita lo de Lula\u201d (p\u00e1ginas 11-12). Recordemos la alianza hecha por Lula y Dilma con Temer, con fuerzas pol\u00edticas opuestas que se les revirti\u00f3 en un virtual golpe de Estado y que tiene hoy a Lula, en forma arbitraria y por dem\u00e1s injusta, en la c\u00e1rcel. Debe reflexionarse sobre esto, como hace Lucio Oliver en el mismo n\u00famero de Memoria<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tercera cuesti\u00f3n: \u00bfAbandonar el marxismo-leninismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dussel dice que debe abandonarse el \u201cmarxismo-leninismo\u201d. Aqu\u00ed se requiere, en primer lugar, establecer qu\u00e9 se entiende por este binomio. A mi juicio, el marxismo-leninismo fue creado por Stalin como ideolog\u00eda del Estado sovi\u00e9tico impuesto luego en los dem\u00e1s pa\u00edses socialistas afines a la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas. Se mantuvo tras la muerte de Stalin, pese a la cr\u00edtica de Jrushov en su informe secreto al vig\u00e9simo Congreso del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Una descripci\u00f3n de esta interpretaci\u00f3n obra en la obra de Tom Bottomore A dictionary of marxist thought<\/em>, y en otros lugares. La concepci\u00f3n estalinista fue puesta en crisis desde autores como Gramsci, Luk\u00e1cs, Schaff, la filosof\u00eda de la praxis yugoslava, el althusserianismo y, desde luego, la Escuela de Frankfurt. En otras palabras, la versi\u00f3n estalinista del marxismo ya pocos la sostienen.<\/p>\n\n\n\n

Cuarta cuesti\u00f3n: \u00bfHay que sustituir la lucha de clases por la de los pueblos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enrique Dussel expresa varias nociones que deben examinarse con detenimiento. Por ejemplo, que \u201cla izquierda del siglo XX ha dejado de tener una ideolog\u00eda que le permita analizar realmente lo que pasa\u201d. Por mi lado, pensar\u00eda que la izquierda socialista ingres\u00f3 en una crisis tras el derrumbe del \u201csocialismo realmente existente\u201d y en este momento se encuentra en una recomposici\u00f3n de sus planteamientos, pero muchos autores marxistas han ofrecido interpretaciones esclarecedoras de los acontecimientos actuales.<\/p>\n\n\n\n

Prosiguiendo su tesis, Dussel dice que hay que releer a Marx en forma in\u00e9dita para concluir en que \u201cquiz\u00e1 la lucha de clases de que hablaba empiece a ser una lucha de los pueblos\u201d (p\u00e1gina 4). Aqu\u00ed, el problema ser\u00eda qu\u00e9 entendemos por pueblo<\/em> y si este concepto puede sustituir el tema de las clases y su lucha. A mi juicio, habr\u00eda de tomarse en cuenta el gran enriquecimiento sociol\u00f3gico, econ\u00f3mico y pol\u00edtico experimentado por el concepto de clase<\/em> desde que fue planteado por Marx. Recordemos que Gramsci hablaba de un bloque hist\u00f3rico formado por las clases subalternas y que a la situaci\u00f3n de las clases se ha agregado la lucha contra todas las opresiones de g\u00e9nero, etnia, etc\u00e9tera. Ahora bien, entendida esta ampliaci\u00f3n a todo g\u00e9nero de opresiones, \u00bftendr\u00eda que desaparecer el concepto de clase<\/em>?, \u00bfse intercambiar\u00eda por el de pueblo<\/em>? \u00bfQu\u00e9 se gana o pierde con esta modificaci\u00f3n? Es necesario esclarecerlo. Agregar\u00eda aqu\u00ed que G\u00f6ran Therborn estudia los diversos significados que ha tenido hist\u00f3ricamente el concepto de pueblo<\/em> y que hay pueblos opresores de otros: por ejemplo, cuando en Estados Unidos se dice \u201cwe the people\u201d se hace referencia al grupo de individuos que comparten ser blancos, anglosajones y protestantes que oprimen a otros pueblos como el negro, africano y latino. No creo que los conceptos de clase<\/em> y pueblo<\/em> sean intercambiables sino complementarios si se precisan bien los t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Reciban un cordial saludo.<\/p>\n\n\n\n

Ciudad de M\u00e9xico, a 8 de junio de 2018.<\/p>\n\n\n\n


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