{"id":2896,"date":"2020-03-05T13:35:00","date_gmt":"2020-03-05T19:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2896"},"modified":"2020-06-05T13:39:53","modified_gmt":"2020-06-05T19:39:53","slug":"galerias-rojas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2896","title":{"rendered":"GALERIAS ROJAS"},"content":{"rendered":"\n

Exposiciones en el centenario del PCM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el segundo semestre de 2019, el Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista, AC, fue impulsor de diversos actos conmemorativos por el centenario de la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano. Las actividades forman parte de su labor por resguardar y difundir el acervo documental de las izquierdas mexicanas. Esto, debido a la importancia que el centro adquiere por ser el principal archivo hist\u00f3rico donde se resguarda el patrimonio documental del comunismo mexicano. El CEMOS tiene una amplia variedad de documentos, publicaciones peri\u00f3dicas, libros, carteles, grabados y fotograf\u00edas que evidencian los momentos de las luchas populares por transformar la realidad social.<\/p>\n\n\n\n

Vincul\u00e1ndose con otras instituciones p\u00fablicas de gobierno y educativas, el CEMOS prepar\u00f3 cuatro exposiciones que, desde diversos puntos de vista y algunas centradas en tem\u00e1ticas concretas, conmemoran el centenario del PCM. Con la Secretar\u00eda de Cultura de la Ciudad de M\u00e9xico se elabor\u00f3 la exposici\u00f3n Cien a\u00f1os de comunismo en M\u00e9xico: una historia de lucha del pueblo mexicano<\/em>; tambi\u00e9n se colabor\u00f3 con el Museo Nacional de la Estampa en la muestra La c\u00e9lula gr\u00e1fica. Artistas revolucionarios en M\u00e9xico, 1919-1968<\/em>; con la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) se present\u00f3 la exposici\u00f3n Tinta roja: esbozo de la propaganda comunista en M\u00e9xico<\/em>; y finalmente con el Antiguo Colegio de San Ildefonso y el Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) se elabor\u00f3 El comunismo en el arte mexicano<\/em>, a 100 del PCM. A continuaci\u00f3n abundaremos un poco m\u00e1s en cada una de ellas.<\/p>\n\n\n\n

Cien a\u00f1os de comunismo en M\u00e9xico, una historia de lucha del pueblo mexicano<\/em>. Galer\u00eda Abierta de Chapultepec.<\/p>\n\n\n\n

En la Galer\u00eda Abierta de las rejas del Bosque de Chapultepec se ha instalado la exposici\u00f3n Cien a\u00f1os de comunismo en M\u00e9xico<\/em>: una historia de lucha del pueblo mexicano, que a lo largo de 58 im\u00e1genes recorre diversos momentos en los 62 a\u00f1os de existencia del PCM. La exposici\u00f3n fue elaborada por el equipo del CEMOS a partir de la concepci\u00f3n de que, parafraseando a Gramsci, contar la historia de todo partido comunista es contar la historia de toda su sociedad. Sin embargo, el espacio es limitado y s\u00f3lo se han podido mostrar algunos de los episodios m\u00e1s significativos en los que el PCM hizo parte importante de las gestas del pueblo mexicano. Siempre se intent\u00f3; confiamos en que se haya logrado el objetivo, que por medio de dichos episodios se pudiera contar y comprender la historia del PCM.<\/p>\n\n\n\n

Para contar esa historia, el CEMOS se ha valido de sus apreciados materiales que tiene en resguardo: fotograf\u00edas, carteles, grabados, peri\u00f3dicos, publicaciones y documentos. Adem\u00e1s, sin ser expl\u00edcito hay un eje articulador de la exposici\u00f3n que la divide en cuatro momentos: de la fundaci\u00f3n y construcci\u00f3n, de virajes y persecuci\u00f3n, de profunda crisis y sobrevivencia, y el \u00faltimo de la lucha por el socialismo democr\u00e1tico.1<\/sup> <\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n abre con un grabado de Jes\u00fas \u00c1lvarez Amaya titulado La Tierra<\/em>, donde se aprecia el rostro de Emiliano Zapata fundido con la tierra lista para ser trabajada, el inicio del PCM no se puede comprender sin la Revoluci\u00f3n Mexicana y, en espec\u00edfico, sin las banderas y demandas zapatistas, que despu\u00e9s se integraron de manera importante a las exigencias program\u00e1ticas que los comunistas enarbolaron. La fundaci\u00f3n del PCM, entonces, estuvo marcada e influida por la confluencia de dos revoluciones: la mexicana y la rusa.<\/p>\n\n\n\n

Aparte de los momentos hist\u00f3ricos enmarcados en esos cuatro periodos que estructuran la exposici\u00f3n, se da cuenta de importantes personajes que fueron miembros del PCM, pero con aportes que van m\u00e1s all\u00e1 de su militancia partidaria. Son personajes que contribuyeron a la lucha por la transformaci\u00f3n del pa\u00eds y que siempre se mantuvieron congruentes en sus acciones pol\u00edticas militantes. Tal es el caso del comunista cubano Julio Antonio Mella, el l\u00edder magisterial Oth\u00f3n Salazar, el ferrocarrilero comunista Valent\u00edn Campa, el pintor que fue secretario general del PCM Arnoldo Mart\u00ednez Verdugo, el l\u00edder agrarista Rub\u00e9n Jaramillo y el l\u00edder campesino Ram\u00f3n Danz\u00f3s Palomino.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda alguna, al contar la historia del comunismo mexicano no pueden dejarse de lado las importantes corrientes art\u00edsticas que se alimentaron de \u00e9l y que en algunos momentos significaron un asidero para el partido. Es decir, la presencia de un arte al servicio del pueblo, los muralistas, los grabadores, los poetas, los artistas comunistas tuvieron esa pr\u00e1ctica presente. La exposici\u00f3n rescata la experiencia del Sindicato de Obreros T\u00e9cnicos, Pintores y Escultores, cuya membres\u00eda incluy\u00f3 a los grandes muralistas como Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Xavier Guerrero, Jos\u00e9 Clemente Orozco y Ferm\u00edn Revueltas. Adem\u00e1s, a la postre el peri\u00f3dico de ese sindicato, El Machete<\/em>, pasar\u00eda a ser el \u00f3rgano oficial del PCM. El arte pensado no s\u00f3lo para ser exhibido en galer\u00edas fue militante, plasmado en los murales de edificios p\u00fablicos, pero tambi\u00e9n en peri\u00f3dicos distribuidos popularmente, en folletos repartidos en las esquinas, en carteles que se pegaban en cualquier pared del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La vida del PCM no fue ajena a los vaivenes del escenario pol\u00edtico y social de M\u00e9xico y del mundo. Los carteles, las fotograf\u00edas, los folletos, los grabados, las publicaciones y los documentos que incluyen la exposici\u00f3n dan cuenta de los aportes de los comunistas a la lucha por igualdad, justicia y democracia. Sin ellos no podr\u00edamos comprender nuestra historia; orientan en la actualidad las batallas por transformar el pa\u00eds. Reiteramos un enunciado presente en la galer\u00eda: \u201cEsta exposici\u00f3n es muestra de esa historia y un homenaje a sus militantes, sus esfuerzos y anhelos por construir una sociedad m\u00e1s justa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n se llev\u00f3 a cabo con el respaldo de la Secretar\u00eda de Cultura de la Ciudad de M\u00e9xico, as\u00ed como el apoyo t\u00e9cnico del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la UNAM. La fecha de inauguraci\u00f3n fue el 18 de diciembre de 2019 y el final fue el 19 de enero de 2020. Afortunadamente, la exposici\u00f3n recorrer\u00e1 algunas m\u00e1s galer\u00edas abiertas en la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

La c\u00e9lula gr\u00e1fica. Artistas revolucionarios en M\u00e9xico, 1919-1968<\/em>. Museo Nacional de la Estampa.<\/p>\n\n\n\n

El compromiso pol\u00edtico, m\u00e1s concretamente la afinidad comunista de algunos creadores mexicanos m\u00e1s destacados, fue una de las caracter\u00edsticas significativas del arte mexicano de la primera mitad del siglo XX. Artistas como Diego Rivera, Frida Kahlo, David Alfaro Siqueiros o Leopoldo M\u00e9ndez no ocultaron su afinidad y simpat\u00eda por el comunismo, militantes o no; por el contrario, las hicieron visibles en buena parte de su producci\u00f3n pl\u00e1stica. En ese tenor, y como parte de la celebraci\u00f3n del centenario de la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano, el Museo Nacional de la Estampa ha presentado la exposici\u00f3n La c\u00e9lula gr\u00e1fica. Artistas revolucionarios en M\u00e9xico, 1919-1968 <\/em>como una muestra gr\u00e1fica que homenajea a los artistas comunistas, a sus ideas de igualdad y justicia, y a sus sue\u00f1os por una sociedad distinta.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de la exposici\u00f3n no puede ser mejor. Apela a la estructura b\u00e1sica de organizaci\u00f3n del PCM o c\u00e9lula; hace referencia no al trabajo individual caracter\u00edstico del arte moderno, donde el artista es su autor, sino al trabajo colectivo que, sin suprimir los rasgos o aportes individuales, adquiere una caracter\u00edstica superior al configurar una identidad pl\u00e1stica m\u00e1s amplia. El ejemplo m\u00e1s significativo de ello fue el Taller de Gr\u00e1fica Popular, donde si bien confluyeron grandes creadores, \u00e9stos construyeron una identidad gr\u00e1fica que hoy sigue siendo referente en la gr\u00e1fica mexicana.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n fue dividida en cuatro bloques, en los que se abordan distintos temas, tanto de la creaci\u00f3n gr\u00e1fica como su contenido. El primero de ellos, El Machete y la Hoz<\/em>, est\u00e1 dedicado a la representaci\u00f3n que los artistas hicieron de los campesinos mexicanos, representados simb\u00f3licamente en el machete, pero tambi\u00e9n del movimiento campesino internacional, representado por la hoz. Lo anterior es significativo si consideramos que los artistas comunistas desarrollan su obra a partir de dos acontecimientos cruciales: la revoluci\u00f3n mexicana con su demanda de reparto agrario, y la revoluci\u00f3n rusa, en la que los campesinos son clave en la construcci\u00f3n del poder sovi\u00e9tico soviets.<\/p>\n\n\n\n

La famosa consigna del Manifiesto del Partido Comunista, \u00a1Proletarios del mundo, un\u00edos!<\/em>, es el nombre del segundo bloque de la exposici\u00f3n. Dedicado a la representaci\u00f3n gr\u00e1fica de los trabajadores, sus luchas y el naciente movimiento obrero mexicano. Manifestaciones, huelgas, m\u00edtines o la vida cotidiana en las f\u00e1bricas y en la ciudad son algunas de las escenas aqu\u00ed presentadas junto al overol de mezclilla y las herramientas de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Los artistas gr\u00e1ficos mexicanos, desde muy pronto, realizaron como parte de sus obras donde representaron a la reacci\u00f3n como un monstruo frente a la imagen de progreso que representaban los trabajadores y campesinos. Un ejemplo claro es el murci\u00e9lago de uno de los grabados que Xavier Guerrero hizo para El Machete<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El monstruo de m\u00faltiples cabezas: el fascismo <\/em>es el tercer bloque de la exposici\u00f3n, dedicado precisamente a la representaci\u00f3n de la reacci\u00f3n y en particular del fascismo. Este \u00faltimo se constituir\u00e1 en uno de los ejes de acci\u00f3n por los cuales se formar\u00e1 en M\u00e9xico la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, que en su seno agrupase al Taller de Gr\u00e1fica Popular. El TGP ser\u00eda una de las agrupaciones que dedicaran buena parte de su trabajo a denunciar los cr\u00edmenes del fascismo y construir\u00eda la imagen del monstruo de mil cabezas.<\/p>\n\n\n\n

La b\u00fasqueda de la paz y los triunfos del comunismo<\/em> es el \u00faltimo bloque de la exposici\u00f3n, dedicada a la lucha contra el conflicto b\u00e9lico mundial y el enfriamiento de la guerra, previamente a la lucha por la paz. Destaca entre ellos el grabado de Andrea G\u00f3mez, Madre contra la guerra, elaborado en 1957; es uno de los m\u00e1s emblem\u00e1ticos por su sobriedad gr\u00e1fica y que, por lo mismo, es capaz de expresar enorme fuerza. Adem\u00e1s de exponer trabajos inscritos en el Movimiento Mundial por la Paz, se muestran aqu\u00ed algunas piezas que, como los de Arturo Garc\u00eda Bustos sobre la Revoluci\u00f3n Cubana, trazan los horizontes que se abr\u00edan para el movimiento comunista a mediados del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Como colof\u00f3n, se muestran algunos grabados que si bien se inscriben en este \u00faltimo bloque, escapan parcialmente de este orden tem\u00e1tico, aunque contin\u00faan la temporalidad que traza la exposici\u00f3n. Elaborados entre los decenios de 1950 y 1960, sus temas abordan la problem\u00e1tica nacional como el papel de la prensa; o bien, las movilizaciones estudiantiles de la segunda de dichas d\u00e9cadas. Ello que no s\u00f3lo nos trae a la memoria el papel de los comunistas en estos temas sino, tambi\u00e9n, ratifica el papel y el compromiso pol\u00edtico de estos artistas con la causa.<\/p>\n\n\n\n

Tinta roja: esbozo de la propaganda comunista en M\u00e9xico.<\/em> Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del INAH.<\/p>\n\n\n\n

El PCM busc\u00f3 abrir camino a las demandas y luchas del pueblo trabajador. En esa labor, la edici\u00f3n y publicaci\u00f3n de materiales impresos fueron clave para difundir sus planteamientos; se convirtieron en una herramienta de combate pol\u00edtico. Carteles, peri\u00f3dicos, boletines, libros, folletos, revistas y volantes son parte del arsenal propagand\u00edstico que los comunistas editaron como herramientas de lucha desde las cuales emprendieron sus combates. Todos ellos constituyen fuentes documentales de enorme valor hist\u00f3rico y un patrimonio documental del pueblo de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

De \u00e9stos, El Machete <\/em>es sin duda una de las publicaciones m\u00e1s conocidas del comunismo mexicano, dentro del pa\u00eds y fuera de \u00e9l. En parte por sus destacados fundadores, artistas que pusieron el arte al servicio de los trabajadores; pero adem\u00e1s, por su capacidad de convertirse en un peri\u00f3dico para los campesinos y los trabajadores de M\u00e9xico. Sin embargo, otras publicaciones propagand\u00edsticas lograron convertirse en tribunas de papel con las que obreros, campesinos y militantes expresaron ideas, debates y batallas; las publicaciones fueron una herramienta de formaci\u00f3n militante. Abordar lo anterior ha sido el objetivo de Tinta roja: esbozo de la propaganda comunista en M\u00e9xico,<\/em> exposici\u00f3n preparada por el CEMOS, con el apoyo de Carlos San Juan, en la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del INAH.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n est\u00e1 compuesta por 15 im\u00e1genes, dedicada exclusivamente a portadas de boletines, revistas, peri\u00f3dicos y volantes que resguarda el CEMOS. Entre ellas destaca la del n\u00famero 404 de El Machete,<\/em> elaborada por los artistas pl\u00e1sticos de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios e intitulada \u201cUnidad nacional de todas las fuerzas populares el 1 de mayo de 1936\u201d. En ella se presenta gr\u00e1ficamente la idea del frente popular al representar a distintas organizaciones como el Frente \u00danico pro Derechos de la Mujer, la CTM, el PNR, el PCM o a la misma LEAR mediante diversos personajes presentes en el grabado. O bien, el grabado de Luis Arenal, parte del cartel Votad por Hern\u00e1n Laborde candidato del Bloque Obrero y Campesino<\/em>, con el cual el PCM y el BOC participaron en la campa\u00f1a electoral de 1934 en la que Hern\u00e1n Laborde fue su candidato presidencial.<\/p>\n\n\n\n

Si bien peque\u00f1a, esta exposici\u00f3n resulta estimulante, pues permite entender la funci\u00f3n que cumpl\u00eda la propaganda para transmitir ideas pol\u00edticas mediante im\u00e1genes y texto, convirti\u00e9ndolas en meg\u00e1fonos y tribunas al servicio de la causa.<\/p>\n\n\n\n

El comunismo en el arte mexicano<\/em>, a 100 del PCM. Galer\u00eda abierta del Antiguo Colegio de San Ildefonso.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n se encuentra curada por el doctor Renato Gonz\u00e1lez, del Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas de la UNAM, con apoyo del equipo del CEMOS. La muestra plantea, a partir de una cuidadosa selecci\u00f3n de los fondos fotogr\u00e1fico, hemerogr\u00e1fico y documentales resguardados por el CEMOS, la reproducci\u00f3n a gran formato de im\u00e1genes, publicaciones, carteles y manifiestos que puedan mostrar la participaci\u00f3n de los artistas e intelectuales que se sumaron a la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano y que, desde su mirada creadora, fueron piedra fundacional del muralismo mexicano, siempre con la atenci\u00f3n en el pa\u00eds, en la cultura popular y la lucha revolucionaria. Establecieron \u00e9ste como el epicentro de una importante vanguardia art\u00edstica que lleg\u00f3 a ser conocida, valorada e interpretada a escala mundial. A partir del contexto de fundaci\u00f3n del PCM, y haciendo un recorrido tem\u00e1tico, la exposici\u00f3n se ocupa del periodo 1920-1940; es decir, del inicio de la corriente vanguardista muralista mexicana.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n se compone de 35 reproducciones que, adem\u00e1s, intentan ser una ruta de entrada a los magn\u00edficos murales expuestos en los muros del Antiguo Colegio de San Ildefonso.<\/p>\n\n\n\n

Nota<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> La elaboraci\u00f3n de esos cuatro periodos en la vida del PCM se puede consultar m\u00e1s ampliamente en el texto \u201cUna historia por escribirse\u201d, de Elvira Concheiro. El art\u00edculo forma parte del libro Los Congresos Comunistas. M\u00e9xico 1919-1981<\/em>, publicado por el CEMOS y la Secretar\u00eda de Cultura de la Ciudad de M\u00e9xico en 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exposiciones en el centenario del PCM En el segundo semestre de 2019, el Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista, AC, fue impulsor de diversos actos conmemorativos por el centenario de la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Mexicano. Las actividades forman parte de su labor por resguardar y difundir el acervo documental de las izquierdas … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[8,39],"class_list":["post-2896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hacer-memoria","tag-pcm","tag-cemos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2896"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2897,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2896\/revisions\/2897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}