{"id":2900,"date":"2020-03-05T13:45:00","date_gmt":"2020-03-05T19:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2900"},"modified":"2020-06-05T16:51:25","modified_gmt":"2020-06-05T22:51:25","slug":"stonewall-importa-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistamemoria.mx\/?p=2900","title":{"rendered":"STONEWALL IMPORTA HOY"},"content":{"rendered":"\n

50 A\u00d1OS DEL MOVIMIENTO GAY1<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Stonewall fue no s\u00f3lo un levantamiento por los derechos LGBT sino, tambi\u00e9n, parte de un movimiento m\u00e1s amplio que luch\u00f3 contra el racismo, la guerra y la pobreza. Para ir m\u00e1s all\u00e1 del tibio activismo gay de hoy, debemos recordar su anticapitalismo.<\/p>\n\n\n\n

La redada policial en el Stonewall Inn de Nueva York hace 50 a\u00f1os en la madrugada del 28 de junio es vista como el hecho m\u00e1s crucial en la historia LGBT; gener\u00f3 un movimiento que llev\u00f3 a millones en todo el mundo a \u201csalir del cl\u00f3set\u201d y luchar por su libertad. Sin embargo, pese a su importancia, el movimiento lanzado por la rebeli\u00f3n de Stonewall de 1969 a\u00fan es poco entendido hoy, incluso por muchos miembros radicales de la comunidad LGBT que cantan sus alabanzas.<\/p>\n\n\n\n

Los activistas de Black Lives Matter hoy reclaman que los \u201cmoderados\u201d intentan neutralizar las ideas radicales de predecesores tan audaces como Martin Luther King Jr., Ella Baker, Malcolm X y el Partido de las Panteras Negras, distorsionando sus ideas o ignor\u00e1ndolas por completo. Del mismo modo, a 50 a\u00f1os de Stonewall deber\u00edamos esperar un trato similar por las personas LGBT mainstream,<\/em> liberales y conservadoras por igual, para quienes la conmemoraci\u00f3n de la rebeli\u00f3n es ocasi\u00f3n de autogratificaci\u00f3n vac\u00eda y desfiles de carrozas de cerveza y pol\u00edticos con tem\u00e1tica arco\u00edris.<\/p>\n\n\n\n

Stonewall fue un acto profundamente radical, y no s\u00f3lo porque un grupo multirracial LGBT se amotin\u00f3 durante algunas noches contra la polic\u00eda, poniendo de manifiesto un aspecto rutinario de la opresi\u00f3n antigay.<\/p>\n\n\n\n

Desafi\u00f3 sin disculpas a generaciones de estereotipos de g\u00e9nero, en contraste con el movimiento moderado \u201chom\u00f3filo\u201d previo. Mientras, los activistas de la generaci\u00f3n que lo precedi\u00f3 se hab\u00edan obsesionado con demostrar cu\u00e1n \u201cnormales\u201d y \u201cno amenazantes\u201d eran las personas LGBT para la sociedad, la generaci\u00f3n Stonewall vio conscientemente a la sociedad como enferma y necesitada de una revisi\u00f3n radical.<\/p>\n\n\n\n

Hoy s\u00f3lo una minor\u00eda radical de los activistas LGBT denuncia la violencia racista de la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito, y pide la abolici\u00f3n de ambas instituciones. Empero, durante la era Stonewall muchos activistas LGBT apoyaron al revolucionario Partido de las Panteras Negras porque se enfrentaba contra un campa\u00f1a de violencia policial coordinada nacionalmente.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las organizaciones sin fines de lucro LGBT no tienen nada que decir hoy sobre las guerras de Estados Unidos de Am\u00e9rica (EUA) en el extranjero, y hasta se envuelven en el patriotismo de \u00e9se, mientas que las organizaciones locales de activistas de la era Stonewall adoptaron el nombre de Frente de Liberaci\u00f3n Gay (GLF), en solidaridad con el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional de Vietnam y rechazaron el nacionalismo estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, el movimiento Stonewall fue la ant\u00edtesis de la pol\u00edtica de respetabilidad y represent\u00f3, por el contrario, una pol\u00edtica radical contra la opresi\u00f3n que critic\u00f3 a fondo toda la sociedad de EUA.<\/p>\n\n\n\n

Stonewall no fue \u00fanico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pese a algunos intentos por blanquear este acontecimiento, la mayor parte de los relatos de primera mano notan que el Stonewall Inn era un bar de \u201cmala muerte\u201d, de clase baja y una clientela racialmente mixta, incluidas minor\u00edas sexuales de todo tipo. En los \u00faltimos a\u00f1os se han producido debates vigorosos sobre la identidad de g\u00e9nero, raza y orientaci\u00f3n sexual de quien arroj\u00f3 el primer ladrillo en represalia por la redada policial, tratando de determinar si fue una transexual de color, lesbiana de raza no especificada, o alguien completamente distinto. Pero ese debate carece de sentido, pues los disturbios en Stonewall no fueron \u00fanicos.<\/p>\n\n\n\n

Hubo al menos otros tres disturbios LGBT con reacci\u00f3n a las violentas redadas policiales en lugares frecuentados por la comunidad entre 1966 y 1969. Adem\u00e1s, dado lo mal documentado del caso Stonewall, recogido s\u00f3lo en un art\u00edculo sarc\u00e1stico del Village Voice<\/em> y en algunas fotograf\u00edas, es probable que hubiese disturbios similares casi al mismo tiempo perdidos ahora en la historia.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hizo especial a Stonewall no fue la revuelta en s\u00ed sino el contexto hist\u00f3rico espec\u00edfico en que tuvo lugar y c\u00f3mo \u00e9ste, a su vez, llev\u00f3 a las personas LGBT a comenzar a organizar un movimiento radical en las semanas y los meses siguientes. La organizaci\u00f3n posterior a los disturbios y no los disturbios le otorg\u00f3 su estatus ic\u00f3nico en la historia.<\/p>\n\n\n\n

El poder de los movimientos de 1968-73<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El periodo 1968-73 es uno de los pocos y breves momentos en la historia moderna de EUA cuando no s\u00f3lo las personas LGBT sino, tambi\u00e9n, activistas antibelicistas, personas de color, los movimientos ecologista y obrero y las mujeres hicieron avances con velocidad y profundamente radicales.<\/p>\n\n\n\n

Si bien las ganancias legislativas del movimiento gay fueron escasas durante el periodo, la construcci\u00f3n del movimiento fue fundamental para todas las victorias posteriores. Por primera vez en la historia de EUA, el movimiento gay se estableci\u00f3 como una entidad p\u00fablica y ampliamente reconocida a la que las personas LGBT reci\u00e9n autoasumidas pod\u00edan unirse con facilidad y comenzar a organizarse. Fue un paso crucial para ayudar a millones a salir a la vida p\u00fablica y expandir una comunidad autoidentificada como homosexual a millones m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Las personas LGBT fueron parte de un gran fermento de activismo. Los activistas del poder negro, a trav\u00e9s del ejemplo de los \u201cprogramas de supervivencia\u201d del Partido de las Panteras Negras, forzaron a cuadruplicar el programa de cupones de alimentos para los pobres. Como resultado, la administraci\u00f3n profundamente racista de Nixon se vio obligada a introducir acciones afirmativas a escala nacional en una medida nunca vista, antes ni despu\u00e9s. Un movimiento revitalizado de mujeres se organiz\u00f3 en las calles y viol\u00f3 la ley para tomar acci\u00f3n directa en proporcionar servicios de aborto, obligando con ello a un tribunal supremo pro vida y lleno de simpatizantes de Nixon a conceder un fallo favorable en el caso Roe V. Wade en 1973.<\/p>\n\n\n\n

Las asambleas de base de los trabajadores automotrices, mineros y trabajadores postales sacudieron liderazgos sindicales escler\u00f3ticos, viciosamente corruptos y anticomunistas, liderando huelgas contra jefes racistas y manifest\u00e1ndose contra la criminalizaci\u00f3n de activistas sindicales, haciendo de 1973 un momento cumbre en la historia del incremento de los salarios reales de los trabajadores, algo inigualado desde entonces. Un movimiento ambiental masivo naci\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana, obligando a la administraci\u00f3n pro empresarial de Nixon a firmar una legislaci\u00f3n ambiental que estableci\u00f3 la Agencia de Protecci\u00f3n Ambiental y expandi\u00f3 con rapidez el poder de las leyes de aire limpio, agua limpia y especies en peligro de extinci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y por \u00faltimo, en alianza con los vietnamitas que luchaban por la autodeterminaci\u00f3n y con activistas antibelicistas en todo el mundo, un movimiento contra la guerra penetr\u00f3 en casi todos los aspectos de la sociedad estadounidense, hasta en el ej\u00e9rcito, forzando la derrota del poder imperial m\u00e1s poderoso de la historia. El \u201cs\u00edndrome de Vietnam\u201d evitar\u00eda que los presidentes que siguieron a Nixon lanzaran invasiones a gran escala contra otras naciones, salvo el caso de pa\u00edses peque\u00f1os, y con esto se salvaron millones de vidas.<\/p>\n\n\n\n

Pero ninguno de esos movimientos pudo reclamar la victoria final. Hoy, muchos est\u00e1n vaciados y en desorden. Pero en su apogeo ejercieron un poder que forz\u00f3 concesiones dram\u00e1ticas del otro lado, logros que Trump y sus antecesores se han esforzado poderosamente por echar atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

A falta del derrocamiento revolucionario del viejo orden, todos los movimientos en la historia finalmente caen, pero nunca toman un curso lineal: a veces est\u00e1n marcados por profundas conmociones, como la rebeli\u00f3n de Stonewall en sentido positivo, y a veces de modo negativo, por eventos como la Gran Depresi\u00f3n y el triunfo del nazismo, que acab\u00f3 con el primer movimiento mundial gay, centrado en la Alemania de la d\u00e9cada de 1930. La mayor\u00eda de las se\u00f1ales hoy apuntan a que el movimiento LGBT en EUA alcanz\u00f3 la c\u00faspide hace varias d\u00e9cadas, antes que Trump asumiera el cargo.<\/p>\n\n\n\n

En marcado contraste con los grupos voluntarios dirigidos por miembros de la era Stonewall, las organizaciones LGBT actuales son impulsadas por personal dependiente del dinero de donantes ricos que controlan su pol\u00edtica, siempre asegur\u00e1ndose de no desagradar a sus poderosos patrocinadores. Sus \u201cl\u00edderes\u201d atraviesan una puerta giratoria interminable de organizaciones sin fines de lucro, fundaciones, consultor\u00edas y puestos del Partido Dem\u00f3crata y sus campa\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

En lugar de las valientes organizaciones de la era Stonewall, el movimiento actual est\u00e1 dominado por organizaciones esc\u00e9nicas \u201csin fines de lucro\u201d dirigidas por directores ejecutivos con salarios de seis cifras dedicados a galas negras. El radicalismo real ha sido reemplazado por el discurso radical de la \u201cteor\u00eda queer<\/em>\u201d acad\u00e9mica, el astroturfing<\/em> \u201cvirtual\u201d, y las redes sociales han sustituido la organizaci\u00f3n de base y desde abajo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDeber\u00eda sorprendernos que cada semana parezca traer otro ataque a los derechos LGBT, especialmente los de las personas trans?<\/p>\n\n\n\n

Si realmente queremos cambios radicales pronto como el que trajo Stonewall, debemos preguntarnos \u00bfqu\u00e9 caus\u00f3 que esos activistas se organizaran de manera tan efectiva?<\/p>\n\n\n\n

Compromiso masivo\u00a0y disgusto bipartidista<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Varios relatos del movimiento precedente a Stonewall se\u00f1alan que una secci\u00f3n del antiguo movimiento hom\u00f3filo, nacido a principios del decenio de 1950, estuvo cada vez m\u00e1s influida por el radicalismo de los crecientes movimientos negros, de mujeres y contra la guerra. Pero al notar esos influjos generales a\u00fan no se tiene en cuenta por qu\u00e9 los activistas cambiaron de rumbo de modo tan radical tras los disturbios de Stonewall, en contraste con la ausencia de tal radicalismo en el camino tomado despu\u00e9s de los pocos disturbios LGBT ocurridos antes, como el mot\u00edn de la Cafeter\u00eda Compton de 1966, en San Francisco.<\/p>\n\n\n\n

Los historiadores LGBT han se\u00f1alado que varios de los principales activistas durante la era Stonewall hab\u00edan estado presentes en otros movimientos, sobre todo en el pacifista. Pero no han mirado los debates de 1968-69 en el movimiento contra la guerra ni, mucho menos, los r\u00e1pidos desarrollos en el movimiento de Poder Negro de 1968-69 que influyeron profundamente en estos activistas.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, no explican la pol\u00edtica adoptada por los j\u00f3venes activistas en los frentes de liberaci\u00f3n gay. En realidad, esta pol\u00edtica fue de acci\u00f3n directa y autoemancipaci\u00f3n, lo cual permiti\u00f3 que un movimiento LGBT masivo naciera tras Stonewall para transformar profundamente las percepciones de muchas personas LGBT de s\u00ed mismas.<\/p>\n\n\n\n

El de 1968-1973 fue uno de los pocos breves periodos en la historia moderna de EUA cuando un par de factores esenciales e igualmente necesarios convergieron para producir los cambios m\u00e1s radicales y progresivos en la historia LGBT: compromiso social masivo y alienaci\u00f3n masiva de los partidos pol\u00edticos establecidos (elemento pasado por alto por los historiadores). Ambos produjeron la tormenta perfecta que origin\u00f3 los movimientos radicales de dicho periodo y, a su vez, forzaron su r\u00e1pido progreso que hace de estos a\u00f1os un faro para las luchas de hoy.<\/p>\n\n\n\n

Para entender por qu\u00e9 ocurri\u00f3 esto debemos retroceder unas d\u00e9cadas el reloj. El compromiso pol\u00edtico social masivo en el decenio de 1960 se remonta al periodo inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial. Apenas terminada \u00e9sta, los veteranos negros que hab\u00edan arriesgado la vida luchando por la democracia<\/em> volvieron a la segregaci\u00f3n de Jim Crow y a su violento racismo. La decisi\u00f3n de 1954 en el caso Brown vs. <\/em>Junta de Educaci\u00f3n de la Corte Suprema de Topeka prohibi\u00f3 formalmente la segregaci\u00f3n, pero nada hizo para cambiarla; y termin\u00f3 por traer a casa la mentira de que la democracia estadounidense se aplic\u00f3 para todos.<\/p>\n\n\n\n

Esa contradicci\u00f3n entre promesa y realidad fue la principal fuerza impulsora detr\u00e1s del \u00e9pico boicoteo de autobuses de Montgomery, Alabama, en 1955-56 y que lanz\u00f3 a un reticente Martin Luther King j\u00fanior en su camino para convertirse en h\u00e9roe de los derechos civiles. El movimiento obtuvo su poder no s\u00f3lo del compromiso social masivo de la comunidad negra de esa ciudad sino de la profunda desconfianza del nuevo movimiento hacia los principales partidos pol\u00edticos. Mientras que el padre de King y su generaci\u00f3n de activistas negros hab\u00edan abrazado abiertamente al Partido Republicano como el de la libertad desde la Guerra Civil, los activistas de la generaci\u00f3n de King hijo se preguntaron qu\u00e9 hab\u00eda hecho ese partido por los negros desde la abolici\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n\n\n\n

Como los dem\u00f3cratas eran el partido del Klan y de Jim Crow, ambos institutos presentaron un muro de ladrillos para los negros del sur deseosos de un cambio. Sus conclusiones apuntaban que su libertad tendr\u00eda que venir por sus esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n

Con ese esp\u00edritu de independencia y emancipaci\u00f3n los afroamericanos llevaron el movimiento a trav\u00e9s de la gran Marcha de 1963 en Washington, donde ambos partidos se mantuvieron a distancia y los organizadores resistieron someterse a la demanda del fiscal general Robert Kennedy de suspender la marcha. De esta manera forzaron la legislaci\u00f3n de derechos civiles de mediados de la d\u00e9cada de 1960 y pusieron fin al apartheid<\/em> formal en EUA.<\/p>\n\n\n\n

Un esp\u00edritu similar de independencia y emancipaci\u00f3n se impuso en el colectivo LGBT a trav\u00e9s de actos importantes poco antes de Stonewall, por lo que la reacci\u00f3n a ese ataque policial fue muy diferente de las reacciones a la violencia policial anterior.<\/p>\n\n\n\n

El 4 de abril de 1967, Luther King hijo se convirti\u00f3 en h\u00e9roe para el movimiento contra la guerra y los j\u00f3venes activistas que luego poblar\u00edan el movimiento LGBT, tras pronunciar su hist\u00f3rico discurso de la Iglesia Riverside contra la Guerra de Vietnam. Por eso fue denunciado rotundamente en cientos de editoriales de peri\u00f3dicos. Los principales comentaristas liberales y conservadores y l\u00edderes de derechos civiles se manifestaron en su contra. S\u00f3lo los activistas de base y el incipiente movimiento contra la guerra estaban en su esquina.<\/p>\n\n\n\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s, en Memphis, King fue asesinado mientras apoyaba a trabajadores de saneamiento en huelga. Los disturbios sacudieron pr\u00e1cticamente a todas las ciudades de EUA, como expresi\u00f3n de cu\u00e1n profundamente alienada estaba la mayor\u00eda de los negros de la \u201cdemocracia\u201d estadounidense. Quien se hab\u00eda inclinado hacia atr\u00e1s para permitir que el sistema se reformase hab\u00eda sido asesinado con violencia racista, dejando ver a muchos que el sistema pol\u00edtico y sus partidos estaban en bancarrota.<\/p>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, muchos j\u00f3venes activistas blancos conservaron algo de fe en el sistema. En 1964, los Students for a Democratic Society, en su mayor\u00eda blancos, apoyaron a Lyndon B. Johnson, quien hizo campa\u00f1a como candidato de \u201cpaz\u201d frente al abiertamente proguerra y de derecha Barry Goldwater. A los j\u00f3venes activistas gustaban los programas nacionales de Johnson, y rechazaban la guerra y creyeron en sus promesas de ponerle fin. Pero tras ganar las elecciones escalar\u00eda dram\u00e1ticamente la Guerra de Vietnam. Cuatro d\u00edas despu\u00e9s King fue asesinado; y Robert Kennedy, dos meses m\u00e1s tarde. \u00c9ste se hab\u00eda renombrado candidato \u201ccontra la guerra\u201d, electrificando a muchos activistas j\u00f3venes, pero ahora estaba muerto.<\/p>\n\n\n\n

Al entrar en la Convenci\u00f3n Democr\u00e1tica del 26 al 29 de agosto de 1968 en Chicago, muchos j\u00f3venes activistas antibelicistas a\u00fan ten\u00edan esperanza en que el sistema se corrigiese. Muchos se alinearon con el candidato dem\u00f3crata \u201cantib\u00e9lico\u201d restante, Eugene McCarthy. Mientras, el candidato en favor de la guerra, el vicepresidente Hubert Humphrey, no hab\u00eda ganado ni una sola primaria estatal. Kennedy y McCarthy hab\u00edan acumulado 68.7 por ciento de los votos primarios dem\u00f3cratas. No hab\u00eda forma de que el candidato a la guerra pudiera ganar, \u00bfo s\u00ed? Fuera de la sala de convenciones, la fuerza policial del alcalde arrebat\u00f3 de la cabeza de los activistas antibelicistas cualquier esperanza restante en la democracia estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

La fe en la democracia y sus dos partidos pol\u00edticos se hab\u00eda roto entre una gran secci\u00f3n de j\u00f3venes activistas blancos y negros, muchos de quienes comenzar\u00edan a aumentar las filas de los grupos reci\u00e9n formados del Frente de Liberaci\u00f3n Gay que surgir\u00edan por todo el pa\u00eds meses despu\u00e9s. Con los pol\u00edticos y sus partidos en bancarrota, la gente misma tendr\u00eda que hacer un cambio.<\/p>\n\n\n\n

En lugar de intentar engatusar a expertos y pol\u00edticos para que \u201ctolerasen\u201d y \u201caceptasen\u201d a las personas LGBT como hab\u00eda intentado el viejo movimiento hom\u00f3filo, se propon\u00eda ahora rechazarlos y comenzar a construir una nueva sociedad. Los nuevos activistas proclamaron con orgullo \u201cGay is good!\u201d, como los activistas de poder negro hab\u00edan proclamado \u201cBlack is beautiful!\u201d, y las mujeres celebraban \u201cWomen power\u201d! \u201dPese a toda su experiencia previa en la organizaci\u00f3n, pocos activistas del antiguo movimiento hom\u00f3filo de los decenios de 1950 y 1960 hicieron la transici\u00f3n al nuevo movimiento radical.<\/p>\n\n\n\n

Una divisi\u00f3n en el movimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La victoria de la igualdad legal formal para los negros en la d\u00e9cada de 1960 provoc\u00f3 una divisi\u00f3n en el Movimiento de Derechos Civiles. En el apartheid<\/em>, los negros de todas las clases fueron reprimidos y exiliados con dureza de los pasillos del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, excepto por una peque\u00f1a minor\u00eda. Sin embargo, una minor\u00eda relativamente privilegiada de la comunidad negra aprovech\u00f3 la oportunidad presentada por la igualdad legal formal para forjarse carreras como portavoces de todos los negros, a veces a expensas de sus comunidades. La \u00fanica \u201cigualdad\u201d que buscaban era con otros de su clase socioecon\u00f3mica. Toda su charla sobre diversidad nunca parece incluir a la clase.<\/p>\n\n\n\n

Un proceso similar avanza entre las personas LGBT tras la victoria de la igualdad formal en muchas localidades del pa\u00eds durante la \u00faltima d\u00e9cada. Una minor\u00eda ha ganado posiciones poderosas en el Partido Dem\u00f3crata, pero ese poder rara vez ha beneficiado a la mayor\u00eda de la comunidad. A veces sucede todo lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Barney Frank, uno de los primeros miembros LGBT del Congreso, impuls\u00f3 la infame legislaci\u00f3n de 1993 Dont ask<\/em>, don\u2019t tell, conforme a la cual mucha m\u00e1s gente de la comunidad fue expulsada del ej\u00e9rcito que en la pol\u00edtica anterior se hab\u00eda incorporado. Junto a Nancy Pelosi, elimin\u00f3 el proyecto de ley de elecci\u00f3n libre de empleados en la administraci\u00f3n Obama, vulnerando los derechos de la comunidad transg\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

En lugar de respaldar la igualdad de derechos matrimoniales en virtud de que permiten acceso a servicios de salud para c\u00f3nyuges y custodia legal segura de los hijos, Frank puso excusas a la administraci\u00f3n Clinton cuando promovi\u00f3 la infame Ley de Defensa del Matrimonio, atacando los derechos LGBT. Cuando el alcalde de San Francisco, Gavin Newsom, de su mismo partido, comenz\u00f3 a reconocer los matrimonios del mismo sexo en 2004, Frank y todos los dem\u00e1s l\u00edderes dem\u00f3cratas lo denunciaron.<\/p>\n\n\n\n

Hoy no es dif\u00edcil encontrar pol\u00edticos LGBT seguidores de pol\u00edticas directamente en desacuerdo con los intereses de la mayor\u00eda de la comunidad, como oponerse al aumento del salario m\u00ednimo, apoyar la gentrificaci\u00f3n<\/em>, atacar a las personas sin hogar o simplemente ser pol\u00edticos de m\u00e1quinas, pero con tono arco\u00edris.<\/p>\n\n\n\n

Justo cuando cierta capa de afroamericanos abandon\u00f3 el movimiento tras ganarse la igualdad legal formal, una facci\u00f3n de personas LGBT decidi\u00f3, tras ganar la mayor\u00eda de los elementos de igualdad legal en las principales ciudades y los derechos de matrimonio a escala nacional, que se hab\u00edan salido con la suya y abandonaron la lucha por una verdadera igualdad plena.<\/p>\n\n\n\n

El abandono del movimiento por muchos homosexuales \u201cde primera\u201d ha provocado que algunos radicales LGBTQ est\u00e9n abatidos. Mas no tiene que ser as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El Movimiento de Derechos Civiles experiment\u00f3 una transformaci\u00f3n similar en el decenio de 1960; sin embargo, eso no evit\u00f3 la explosi\u00f3n del Poder Negro en 1968-73. En muchos aspectos, esa divisi\u00f3n anterior fue requisito previo y agudiz\u00f3 los an\u00e1lisis del capitalismo estadounidense por las Panteras Negras, el Dodge Revolutionary Union Movement y otros grupos del poder negro.<\/p>\n\n\n\n

Por mucho que quisi\u00e9ramos desear la existencia de movimientos din\u00e1micos e impresionantes como los de 1968-1973, el deseo y el trabajo duro por s\u00ed solos no bastan. Un conjunto particular de circunstancias hist\u00f3ricas llevaron a los activistas a menudo an\u00f3nimos de la era Stonewall a adoptar pol\u00edticas que consideraban que la \u00fanica fuente de su liberaci\u00f3n proven\u00eda de ellos mismos, en lugar de los pol\u00edticos, las celebridades y los ricos que se benefician del statu quo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Estas pol\u00edticas independientes, a su vez, encontraron terreno f\u00e9rtil entre gran n\u00famero de personas \u201capol\u00edticas\u201d, disgustadas con ambos partidos, pero suficientemente optimistas sobre la posibilidad de un cambio.<\/p>\n\n\n\n

Cuando en la d\u00e9cada de 1950, los radicales que rodeaban a Harry Hay, en su mayor\u00eda ex miembros del Partido Comunista como \u00e9l, refundaron el movimiento gay en EUA con la Sociedad Mattachine, lo hicieron en terreno pedregoso. Con las purgas de la era McCarthy de presuntos \u201crojos\u201d y homosexuales, los tiempos fueron tan reaccionarios que ninguna fuerza de voluntad podr\u00eda crear un movimiento homosexual masivo.<\/p>\n\n\n\n

Un aspecto central de la pol\u00edtica de Hays fue notablemente similar a la del movimiento Stonewall posterior: basado en su activismo contra el racismo antinegro, vio a los homosexuales como un grupo oprimido por la sociedad heterosexual que merec\u00eda la plena igualdad con no gays. Haciendo eco del lema \u201cGay is Good!\u201d, la opini\u00f3n posterior de Hays era que no hab\u00eda lugar para la autocr\u00edtica y los pat\u00e9ticos llamados de tolerancia de expertos y pol\u00edticos que caracterizaron el movimiento hom\u00f3filo que le sigui\u00f3 mientras \u00e9l y sus colegas m\u00e1s cercanos fueron expulsados de Mattachine<\/p>\n\n\n\n

Movimientos radicales<\/strong> y la cuesti\u00f3n de clase<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente, las circunstancias hoy son en muchos aspectos m\u00e1s favorables para que surjan movimientos de masas. Por un lado, decenas millones de personas LGBT ya est\u00e1n fuera del armario y son conscientes de s\u00ed mismas en pa\u00edses de todo el mundo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como el capitalismo pronegro dej\u00f3 atr\u00e1s a la mayor\u00eda de los negros a fines del decenio de 1960, tambi\u00e9n hoy podemos ver que el capitalismo pro rosa hace lo mismo para la mayor\u00eda de las personas LGBT.<\/p>\n\n\n\n

Llegar a lugares pol\u00edticos altos ya no se traduce en igualdad para los de la clase trabajadora, as\u00ed como el triunfo individual de pol\u00edticos negros no se vuelve igualdad para los negros de la clase trabajadora. Unos pocos s\u00edmbolos en las suites corporativas y las leyes formales contra la discriminaci\u00f3n no modifican el hecho de que persiste la verdadera discriminaci\u00f3n laboral, especialmente contra los trans e intersexuales.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de nosotros nacemos en familias que odian quienes somos. Toda la igualdad legal formal en el mundo no ha hecho mella en la falta de vivienda de los j\u00f3venes, las enfermedades mentales y el abuso de sustancias que con frecuencia resultan de esta situaci\u00f3n. Adem\u00e1s de los cambios provocados por las alianzas gay-heterosexuales dirigidas por j\u00f3venes, se ha avanzado poco en convertir las escuelas p\u00fablicas en espacios seguros y abiertos para los j\u00f3venes LGBT, algo que se necesita con urgencia cuando los padres, tutores y otros adultos son hostiles.<\/p>\n\n\n\n

Ya hemos obtenido la mayor\u00eda de las ganancias f\u00e1ciles y econ\u00f3micas que el neoliberalismo estaba dispuesto a conceder: igualdad de derechos de matrimonio, de condiciones formales de vivienda y empleo en las ciudades principales, derechos laborales en el ej\u00e9rcito, etc\u00e9tera, pues tales concesiones cuestan poco o nada a nuestros \u201caliados\u201d neoliberales. Esos cambios, monumentales, cuestan miles de millones en capital real y pol\u00edtico, como vivienda para todos, incluida la juventud LGBT, desproporcionadamente sin hogar, educaci\u00f3n afirmativa LGBT en todas las escuelas p\u00fablicas, atenci\u00f3n m\u00e9dica gratuita que satisfaga sus necesidades\u2026, no son siquiera parte de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las lecciones de Stonewall hoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las tareas que tenemos ante nosotros parecen desalentadoras. La extrema derecha est\u00e1 en marcha en muchos pa\u00edses. El cambio clim\u00e1tico potencialmente mortal para el planeta pronto puede volverse irreversible; 26 multimillonarios poseen tanta riqueza como la mitad de la poblaci\u00f3n del planeta y, sin embargo, se desperdician recursos incalculables en la guerra y la \u201cseguridad\u201d. El fracaso de los dem\u00f3cratas neoliberales ayud\u00f3 a allanar el camino para Trump. Otros pol\u00edticos prometen algunos de los cambios radicales que necesitamos, pero sus compromisos con el dominio estadounidense de gran parte del mundo y el gasto militar que implica hacen una burla de estas promesas.<\/p>\n\n\n\n

Sus promesas impl\u00edcitas o expl\u00edcitas de que el cambio masivo vendr\u00e1 de arriba abajo al elegirlos a ellos y otros dem\u00f3cratas a fin de hacer los cambios para nosotros es la ant\u00edtesis de los movimientos de la era Stonewall. En la historia LGBT, \u201creformar desde arriba\u201d, como en la promesa de Clinton de poner fin a la discriminaci\u00f3n laboral en el ej\u00e9rcito y la ordenanza de igualdad de derechos del condado de Dade de 1977 en Florida, ha causado desastres en lugar de progreso.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las ganancias f\u00e1ciles y econ\u00f3micas de obtener igualdad legal formal ha quedado atr\u00e1s. Los costos mucho m\u00e1s desalentadores y costosos (vivienda para todos, atenci\u00f3n m\u00e9dica gratuita para todos, educaci\u00f3n pro LGBT en las escuelas p\u00fablicas) requerir\u00e1n un poder al menos igual al obtenidos por los movimientos de 1968-73. Esos movimientos mostraron que incluso un fan\u00e1tico racista, homof\u00f3bico y belicista como Nixon podr\u00eda verse obligado a hacer concesiones masivas.<\/p>\n\n\n\n

Las lecciones que nos dejan el movimiento Stonewall y sus expresiones hermanas en EUA de hoy son que el \u00fanico mecanismo para los cambios masivos que necesitamos radica en las luchas de base. En el poder que las personas tienen para liberarse a trav\u00e9s de sus esfuerzos y organizaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Nota<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/sup> Publicado en Jacobin Magazine,<\/em> 22 de junio de 2019. Traducci\u00f3n de Perla Valero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

50 A\u00d1OS DEL MOVIMIENTO GAY1 Stonewall fue no s\u00f3lo un levantamiento por los derechos LGBT sino, tambi\u00e9n, parte de un movimiento m\u00e1s amplio que luch\u00f3 contra el racismo, la guerra y la pobreza. Para ir m\u00e1s all\u00e1 del tibio activismo gay de hoy, debemos recordar su anticapitalismo. La redada policial en el Stonewall Inn de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":222,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[232],"class_list":["post-2900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hacer-memoria","tag-movimiento-gay"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/222"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2900"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2901,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2900\/revisions\/2901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistamemoria.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}