Con ocasi\u00f3n del ya d\u00e9cimo aniversario de la partida de Eduardo Galeano (1940-2015), quisiera compartir tres motivos por los que le estoy agradecido a este gran uruguayo.<\/p>\n\n\n\n
Como muchas personas, lo conoc\u00ed como autor de Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina,<\/em> que m\u00e1s de un cuarto de siglo despu\u00e9s de su primera publicaci\u00f3n recibi\u00f3 un nuevo impulso para ser le\u00eddo, cuando el entonces presidente venezolano Hugo Ch\u00e1vez se lo regal\u00f3 en abril de 2009 durante la Quinta Cumbre de las Am\u00e9ricas al presidente estadounidense Barak Obama. Tiempo despu\u00e9s y hasta ahora me ha fascinado Patas arriba: la escuela del mundo al rev\u00e9s,<\/em> igual como lo hicieron durante a\u00f1os sus vi\u00f1etas publicadas hasta 2003 en una secci\u00f3n titulada \u201cVentanas\u201d en La Jornada:<\/em> a veces m\u00e1s filos\u00f3fico-reflexivas, a veces m\u00e1s sat\u00edricas, muchas veces fuertemente denunciatorias y siempre te\u00f1idas de un hondo dolor sobre este mundo de cabeza, cuyo an\u00e1lisis, empero, no paraliza, sino que mantiene la convicci\u00f3n de poderlo poner sobre sus pies. <\/p>\n\n\n\n Me han impresionado en sus textos dos aspectos, en cada uno de los cuales confluye el reto al intelecto con la evocaci\u00f3n afectiva y el llamado \u00e9tico-pol\u00edtico. Uno: una perspectiva latinoamericanista genuina y radical, entre molesta y f\u00farica, pero nunca victimista, sino llamando desde el Sur global<\/em> la atenci\u00f3n sobre absurdidades, mentiras, ocultamientos e ideolog\u00edas perniciosas en nuestro mundo. El otro: la capacidad de vestir el resultado de mucho estudio y lectura sobre un tema social, cultural o simplemente humano, en palabras corrientes, mas no superficiales, sino bien ponderadas, precisas, llegando al meollo del asunto. <\/p>\n\n\n\n Por ambos aspectos los libros mencionados \u2013y probablemente otros que a\u00fan no conozca\u2013 se han convertido en lecturas obligadas en cursos de antropolog\u00eda y otras ciencias sociales y humanas interesadas en ahondar en los aportes latinoamericanos al an\u00e1lisis sociocultural. No porque Galeano sea repetible, pero s\u00ed porque podr\u00eda ser imitable, y esto para no perder la br\u00fajula en el v\u00e9rtigo de las academias ofuscadas por las hegemon\u00edas y modas \u201cnorte\u00f1as\u201d, y para seguir buscando v\u00edas para compartir los resultados del estudio cient\u00edfico con la gran mayor\u00eda de ciudadana\/os quienes no tienen formaci\u00f3n universitaria o no est\u00e1n acostumbrada\/os a leer largos tratados, pero quienes igualmente se preguntan por las posibles salidas del desorden sociopol\u00edtico establecido.<\/p>\n\n\n\n El segundo motivo de mi agradecimiento a Galeano ha sido un breve texto muy citado sobre la utop\u00eda \u2013 aunque luego me enter\u00e9 que el mismo Galeano aclar\u00f3 que no es de su creaci\u00f3n, sino la cita de una admirada expresi\u00f3n de Fernando Birri, cineasta argentino y gran amigo suyo1<\/a><\/sup>. Puede parecer ocioso hablar de utop\u00eda en un mundo, en el cual est\u00e1n atropell\u00e1ndose situaciones angustiantes y objetivamente preocupantes, como las derivadas del cambio clim\u00e1tico antropog\u00e9nico, de la escasez y la contaminaci\u00f3n del agua dulce, de los mort\u00edferos conflictos armados y el rearme acelerado, de los r\u00edos de migrantes y de deportada\/os en condiciones indignas, de la corrupci\u00f3n y el abuso de poder por doquier, de la persistencia del empleo mal pagado y de la econom\u00eda informal para la mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda carente de seguridades y derechos, de la extensi\u00f3n geogr\u00e1fica y de actividades del llamado crimen organizado. Pero: \u00bfno es al rev\u00e9s? \u00bfNo es acaso cada vez m\u00e1s necesario so\u00f1ar despierto para cultivar la contra-imagen de un mundo mejor, distinto y posible?<\/p>\n\n\n\n La propuesta que difunde Eduardo Galeano dice as\u00ed: \u201cUtop\u00eda. \/ Ella est\u00e1 en el horizonte. \/ Me acerco dos pasos, \/ ella se aleja dos pasos m\u00e1s. \/ Camino diez pasos \/ y el horizonte se corre \/ diez pasos m\u00e1s all\u00e1. \/ Por mucho que yo camine \/ nunca la voy a alcanzar. \/ \u00bfPara qu\u00e9 sirve la utop\u00eda? \/ Sirve para esto: \/ para caminar.\u201d2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Lo anterior lleva a otro motivo m\u00e1s para estar agradecido a Eduardo Galeano. Y es que uno de los grandes estudiosos y, al mismo tiempo, animadores del pensamiento ut\u00f3pico, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Ernst Bloch es conocido ante todo por El Principio Esperanza,<\/em> obra que se basa en un extenso inventario de expresiones simb\u00f3licas y estructurales, tanto vol\u00e1tiles y cotidianas como dram\u00e1ticas y memoradas de la historia europea de la utop\u00eda3<\/a><\/sup>. Posteriormente, Bloch public\u00f3 una especie de complemento del mencionado sue\u00f1o ut\u00f3pico de una sociedad sin miseria, explotaci\u00f3n y desigualdad socioecon\u00f3mica, abundando en el sue\u00f1o ut\u00f3pico de una sociedad sin imposici\u00f3n, jerarqu\u00edas ni desigualdad de poder: \u201cLa utop\u00eda social dise\u00f1aba de antemano situaciones en las que dejan de existir los agobiados y oprimidos<\/em>, mientras que el derecho natural construye situaciones en las que dejan de existir los humillados y ofendidos<\/em>.\u201d4<\/a><\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n En consonancia con esto, Eduardo Galeano ha visibilizado una y otra vez a \u00e9stos \u00faltimos, las y los que no cuentan, por m\u00e1s que sean usada\/os para incrementar la ganancia de las mal llamadas \u00e9lites mediante su salario siempre incompleto y los precios de todo siempre al tope, para extraerles infaliblemente el impuesto al valor agregado y su voto, y para pedirles plegarias sedantes. As\u00ed caracteriza la gentuza: \u201cLos nadies: los hijos de nadie, \/ los due\u00f1os de nada. \/ Los nadies: los ningunos, los ninguneados, \/\u2026\/ Que no son aunque sean. \/ Que no hablan idiomas, sino dialectos. \/ Que no profesan religiones, \/ sino supersticiones. \/ Que no hacen arte, sino artesan\u00eda. \/ Que no practican cultura, sino folklore. \/ Que no son seres humanos, \/ sino recursos humanos. \/ Que no tienen cara, sino brazos. \/ Que no tienen nombre, sino n\u00famero. \/ Que no figuran en la historia universal, \/ sino en la cr\u00f3nica roja de la prensa local. \/ \u2026\u201d.5<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo no seguir necesitando a Eduardo Galeano aqu\u00ed en el Sur global, donde \u201cla vida humana se cotiza a precio de oferta\u201d6<\/a><\/sup>, lo que se ratifica a diario en las estad\u00edsticas sobre las v\u00edctimas de la organizaci\u00f3n gubernamental del tr\u00e1nsito, en los conteos de las nuevas fosas clandestinas y de los cuerpos humanos desmembrados metidos en bolsas de basura, en el desprecio y la obstaculizaci\u00f3n de quienes los reclaman y buscan a la\/os desaparecida\/os? Sus textos sue\u00f1an con \u2013y contribuyen a\u2013 que sean \u201creforestado los desiertos del mundo \/ y los desiertos del alma\u201d7<\/a><\/sup>.\u00a0<\/p>\n\n\n Con ocasi\u00f3n del ya d\u00e9cimo aniversario de la partida de Eduardo Galeano (1940-2015), quisiera compartir tres motivos por los que le estoy agradecido a este gran uruguayo. Como muchas personas, lo conoc\u00ed como autor de Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina, que m\u00e1s de un cuarto de siglo despu\u00e9s de su primera publicaci\u00f3n recibi\u00f3 un … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"content\":\"Puede verse la aclaraci\u00f3n correspondiente en <https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QqbjH07DADo>.\",\"id\":\"34f700b6-2048-4291-81db-bd091acc8107\"},{\"content\":\"En: Eduardo Galeano, Ventanas,<\/em> p. 32. Ed. 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