{"id":84,"date":"2015-02-11T06:58:25","date_gmt":"2015-02-11T00:58:25","guid":{"rendered":"http:\/\/revistamemoria.mx\/?p=84"},"modified":"2020-06-10T13:33:55","modified_gmt":"2020-06-10T19:33:55","slug":"por-el-renacimiento-de-la-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistamemoria.mx\/?p=84","title":{"rendered":"POR EL RENACIMIENTO DE LA PATRIA"},"content":{"rendered":"

Lo que m\u00e1s irrita a los poderes f\u00e1cticos y la clase pol\u00edtica es que a pesar de d\u00e9cadas de represi\u00f3n, exclusi\u00f3n y cooptaci\u00f3n, el enfoque cr\u00edtico de izquierda sigue imponiendo las coordenadas del debate pol\u00edtico nacional. Hoy en M\u00e9xico nadie se reivindica como un reaccionario o un neoliberal. Estas corrientes de pensamiento se encuentran en franca bancarrota. Los principales medios de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nicos son muy eficaces cuando se trata de desviar la atenci\u00f3n de los temas de fondo, de vender productos y pol\u00edticos chatarra, as\u00ed como de generar miedo y des\u00e1nimo entre la poblaci\u00f3n. Sin embargo, han sido incapaces de llenar el vac\u00edo con un nuevo discurso afirmativo y articulado desde la derecha.<\/p>\n

Hoy la verdadera crisis de identidad y de propuesta ideol\u00f3gica, tanto en M\u00e9xico como en el mundo, no es de la izquierda, sino de la derecha. Durante la Guerra Fr\u00eda, los neoliberales se enorgullec\u00edan de su supuesta defensa de la \u201clibertad\u201d y la democracia de las dictaduras \u201ctotalitarias\u201d y comunistas. Este discurso siempre fue una mascarada para esconder el imperialismo estadunidense, la concentraci\u00f3n generalizada de la riqueza y la comisi\u00f3n de un sinn\u00famero de atrocidades y cr\u00edmenes de guerra, pero todo se hac\u00eda supuestamente con el fin de defender los principios b\u00e1sicos del liberalismo.<\/p>\n

Pero hoy la profunda hipocres\u00eda del \u201cliberalismo realmente existente\u201d es m\u00e1s evidente que nunca. Sin adversario a quien combatir o distinguirse dial\u00e9cticamente, cada d\u00eda se vuelve m\u00e1s transparente el desnudo ejercicio del poder en funci\u00f3n de los intereses imperiales y de una peque\u00f1a clase dominante mundial.<\/p>\n

\"flores<\/a>En respuesta, en Estados Unidos se ha buscado reemplazar la \u201camenaza comunista\u201d con la \u201camenaza terrorista\u201d y el peligro de los \u201cfundamentalistas\u201d musulmanes. Este esfuerzo ha funcionado para permitir tanto una enorme expansi\u00f3n del gasto militar como una escalofriante reducci\u00f3n de la privacidad y las libertades c\u00edvicas, pero no ha logrado articular una nueva propuesta de transformaci\u00f3n social y humanitaria.<\/p>\n

En M\u00e9xico, tanto la rampante corrupci\u00f3n pol\u00edtica durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari como la crisis econ\u00f3mica de 1994 deslegitimaron de manera contundente el discurso neoliberal iniciado en 1982. Fue evidente para todos que la \u201cmodernidad\u201d y el \u201cdesarrollo\u201d ofrecidos por esta corriente de pensamiento en realidad implicaba mayor desigualdad, pobreza y saqueo por los potentados. El \u201cerror de diciembre\u201d, que gener\u00f3 una catastr\u00f3fica devaluaci\u00f3n del peso en 1995, desnud\u00f3 la mentira del proyecto salinista<\/i> y cumpli\u00f3 la misma funci\u00f3n en el contexto mexicano que la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn a escala mundial: ambos eventos marcan el fin de la credibilidad del discurso neoliberal.<\/p>\n

Pero en M\u00e9xico, en lugar de recurrir a la amenaza del terrorismo como eje articular de un nuevo discurso dominante, el nuevo \u201cenemigo\u201d es el supuesto \u201cpopulismo\u201d del nacionalismo revolucionario. Aqu\u00ed el adversario a vencer no ser\u00edan los fundamentalistas religiosos, sino quienes defienden las conquistas hist\u00f3ricas de la Constituci\u00f3n Mexicana, y en particular los art\u00edculos 3, 27 y 123 sobre la educaci\u00f3n p\u00fablica, gratuita y laica, la propiedad \u201coriginaria\u201d de la naci\u00f3n sobre todas las tierras y aguas y los derechos laborales y sociales.<\/p>\n

A principios del siglo XX, la Revoluci\u00f3n Mexicana y la Constituci\u00f3n de 1917 establecieron las pautas para el nuevo constitucionalismo social que r\u00e1pidamente se extender\u00eda a lo largo y ancho de Europa, y despu\u00e9s al mundo entero. Posteriormente, la materializaci\u00f3n del proyecto revolucionario durante el sexenio de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, con la expropiaci\u00f3n petrolera y un masivo reparto agrario, demostr\u00f3 al mundo que era posible pasar de la propuesta a la acci\u00f3n para detonar una profunda transformaci\u00f3n social desde el poder del Estado.<\/p>\n

Pero a los mexicanos nos quieren vender la idea de que la \u201cmodernidad\u201d y el \u201cprogreso\u201d pasan necesariamente por un repudio generalizado a nuestra identidad e historia. Aprovechando de la humildad y apertura hacia lo externo que suelen marcar la cultura popular del pa\u00eds, se busca propagar la idea de que los principales obst\u00e1culos al desarrollo nacional ser\u00edan nuestras costumbres culturales y el legado de la Revoluci\u00f3n Mexicana. En su lugar, se busca desarrollar pr\u00e1cticas y valores nuevos basados en el individualismo, el consumismo, y el eficientismo con el fin de mover M\u00e9xico culturalmente, econ\u00f3micamente y pol\u00edticamente m\u00e1s cercano a los Estados Unidos. El malinchismo y el elitismo se convierten en pol\u00edticas de Estado y se emulan experiencias de \u201crevoluci\u00f3n cultural\u201d impuestos desde arriba.<\/p>\n

Este esfuerzo de transformaci\u00f3n cultural y revisionismo hist\u00f3rico no es gratuito ni inocente. La cultura popular y la historia revolucionaria mexicanas juntas constituyen tanto un dique al avance del neoliberalismo m\u00e1s rapaz como una inspiraci\u00f3n para las nuevas generaciones en busca de coordenadas para sus luchas a favor de la justicia social y transformaci\u00f3n pol\u00edtica. Los poderes f\u00e1cticos y la clase pol\u00edtica del pa\u00eds se sienten frustrados por su incapacidad de complementar su poder\u00edo econ\u00f3mico y social con una plena dominaci\u00f3n cultural.\u00a0 Est\u00e1n desesperados por extender sus alas para terminar de exprimir y pisotear a los mexicanos m\u00e1s humildes.<\/p>\n

Por ejemplo, justo cuando los corruptos y los oligarcas estaban deshojando sus margaritas para celebrar las \u201creformas estructurales\u201d del \u201cPacto por M\u00e9xico\u201d, irrumpi\u00f3 en la escena la voz revolucionaria del pueblo guerrerense a partir de la tr\u00e1gica masacre estudiantil en Iguala y la desaparici\u00f3n de los normalistas de Ayotzinapa.\u00a0 Se repite el escenario de 1994 cuando el levantamiento del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) ech\u00f3 a perder las fantas\u00edas neoliberales de Carlos Salinas de Gortari precisamente en el momento en que entr\u00f3 en vigor el Tratado de Libre Comercio con Am\u00e9rica del Norte (TLCAN).<\/p>\n

Ser\u00eda dif\u00edcil encontrar un sitio m\u00e1s apropiado que Iguala de la Independencia, Guerrero, para iniciar el urgente proceso de reconstrucci\u00f3n nacional. Fue ah\u00ed donde se concret\u00f3 la Independencia de M\u00e9xico con la firma del Plan de Iguala y la elaboraci\u00f3n de la Bandera Nacional el 24 de febrero de 1821. En aquella fecha hist\u00f3rica lograron unirse las diversas fuerzas nacionalistas que despu\u00e9s r\u00e1pidamente derrotar\u00edan a la Corona de Espa\u00f1a. Hoy hace falta repetir aquella haza\u00f1a para, con medios pac\u00edficos pero contundentes, derrotar una vez m\u00e1s al despotismo que hoy de nuevo reina en el pa\u00eds.<\/p>\n

El estado de Guerrero siempre se ha colocado a la vanguardia de las transformaciones pol\u00edticas y sociales de M\u00e9xico. Su nombre mismo constituye un homenaje al gran revolucionario Vicente Guerrero, originario de Tixtla \u2013donde se encuentra Ayotzinapa\u2013 y uno de los l\u00edderes m\u00e1s visionarios y comprometidos con el pueblo durante la guerra de Independencia. Sin la tenacidad del general Guerrero, la artera ejecuci\u00f3n de Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos en 1815 muy probablemente hubiera puesto fin a los sue\u00f1os de tener un pa\u00eds libre y soberano.<\/p>\n

Recordemos que fue en Acapulco donde Morelos dio a conocer sus Sentimientos de la Naci\u00f3n<\/i> y llam\u00f3 a crear el Congreso de Chilpancingo para fundar la nueva patria desde la capital del estado. M\u00e1s recientemente, desde la \u00e9poca de Lucio Caba\u00f1as y Genaro V\u00e1zquez hasta nuestros d\u00edas, Guerrero ha albergado un activismo social absolutamente central para el avance del pa\u00eds.<\/p>\n

El sistema autoritario ya casi toca fondo, y Guerrero se coloca como el sitio ideal para iniciar la ardua labor de reconstrucci\u00f3n de la patria.\u00a0 Como hace casi doscientos a\u00f1os, Iguala y Tixtla podr\u00edan convertirse de nuevo en centros de articulaci\u00f3n de una gran red de poder popular capaz de transformar a la naci\u00f3n y, ahora s\u00ed, \u201cmover a M\u00e9xico\u201d hacia una democracia verdadera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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